上百名家将齐聚河北廊坊纪念曹雪芹逝世25新濠国

2019-05-10 12:34栏目:艺术

  “纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”将于今年11月22日至24日在河北省廊坊市举行。届时,冯其庸、李希凡、王蒙、胡德平、二月河等约120名专家学者将用红学新视角,回顾总结红学的历史,并对未来红学发展进行探讨。

红楼闲话之二:胡适是如何打败蔡元培的?

作者:象川

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胡适是新派红学的宗师,蔡元培则是旧派索隐的余声。自从胡适新红学流行以来,以崭新的面目迅速风行,旧红学逐渐式微。今天,谁还记得蔡元培先生和他的名著《石头记索隐》呢?

红学并不是一门新学问,三百年前红楼梦问世,红学就与之并生了。清末徐珂编《清稗类钞》记载:“曹雪芹所撰《红楼梦》一书,风行久矣,士大夫有习之者,称为红学。”红学由来已久,但是主要在士人大家中流行。清毛庆臻《一亭考古杂记》记载“乾隆八旬盛典后,京板《红楼梦》流衍江浙,每部数十金;至翻印日多,低者不及二两。”红楼梦的流行,得益于程高百二十回本通俗本的刊刻,使得购置的费用大为降低,但是这也不是小家子所能看得到的,更何况处在最底层的平头百姓。所以,有资料说乾隆之后,红楼梦家置一编,这当然说的是士人大家。平民百姓,大字不识,何所读哉?随着红楼梦的普及,红学影响也越来越大,关于红楼梦的作者纷争不止,对主题宗旨的解说五花八门,不一而足,莫衷一是。到了民国,胡适博士运用西方学术方法,并结合乾嘉考据法,开启了新派红学之路,将原被作为托名的“曹雪芹”落了实,将红楼梦当作曹雪芹自传,于是红楼梦成了曹家传记,红学成了曹学。其后胡适的学生俞平伯、周汝昌发扬胡说,愈发不可收拾,旧红学迅速式微,被扫入历史反动的垃圾堆中。解放后,新红学有了意识形态的支撑,更是一统天下。如今一百年过去了,读红人已然将曹学奉为金科玉律,深信不疑,使人思之长叹,怫然良久。

一百年来,新派红学到底取得了哪些实质性的成就呢?

一是作者问题。新红学认定作者是曹雪芹,但曹雪芹是谁?究竟也没搞明白,反倒一头扎进曹家洼,曹家家谱中没有曹雪芹,于是遗腹子都出来啦,怎么样?徒增笑料耳。

二是形式问题。是自传还是杜撰?今天的红学家一门心思攻入曹家门中,看家谱,掘墓石,发现了什么呢?自传,传在哪呢?大言不惭自名曰学术、科学、考证,又有什么铁证?新红学就是沙漠里起高楼,眼见他塌掉了。

三是文字问题。今天我们的红学解读是不是比之满清高明了些许呢?我们对红楼梦中人物关系尚且理不清,之于更高层次的理解更是一塌糊涂,连最基本的分作清风明月两派都看不出,还研究个什么劲?

四是宗旨问题。红楼梦的主题是什么?胡适知道还是周汝昌知道?红楼梦写的是男欢女爱儿女情长吗?百年岁月,真叫人语塞?

五是八十回后问题。八十回后文本被斩,后续将如何?红学家们有脂批及各家批评作提醒,也有各种版本可以对勘,还有发掘出来的五花八门的红学资料,再不济也有通行本的后四十回作为指导和对照啊,可有谁的解读超越了通俗本后四十回的水准?

红学一日不超越后四十回,后四十回就不会死。后四十回不死,新红学就永无出头之日。当有一天我们有能耐否弃后四十回了,红学才不趴着,才真正站立起来了。

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既然新红如此见识,为什么它还能够代替旧红学,且让旧红学无所遁形,消失得无影无踪?其实,并非胡诌人士的水平多高明,新红学只是搭了近代历史的顺风车而已。

一是知识普及化。近代以来印刷技术发达,出版渠道快捷,尤其是新中国以来政治性的扫盲运动,平民百姓的识字率大幅提升,八十年代的新文化运动,九十年代以来的网络平台更是根本上改造了传统的知识传播方式。凡之种种,都对红楼梦的传播普及取到了极大的推动作用。新中国以来,红楼梦真正成了大众的读物。

二是传播信息化。在红楼梦的传播史上,第一次发生在程高刊刻的百二十回本通俗本的诞生,在当时的士阶层普及了红学。而第二次就是现代网络新媒体的诞生,使得红学得到全民性的普及。今天的红学已然成为中国现代性文化的底色,而且会越来越发亮。

三是解读世俗化。红楼梦内容丰富,思想复杂,但是今天众人眼中的红楼梦只是一部言情世情小说而已。读者们所关注的主要在宝黛钗之间的感情纠葛,以及各个人物派系之间的斗争或纷争了。这些表面的内容,恰恰是世俗化使然。

四科学拜物教。民国时期的新文化运动,给我们送来了德先生赛先生。这个赛先生就是科学。自此以后,科学就像魔鬼一样,迅速占据了人的大脑,凡是被打上科学的标签,就是真理,神圣不可侵犯了。不幸的是,新红学的第一标签就是——科学考证!从某种意义上说,旧红学不是被新红学打败的,而是被科学稀里糊涂整个埋葬了。恩格斯批评费尔巴哈对待黑格尔哲学时,就像把洗澡盆里的脏水和孩子一起倒掉了。新红学之于旧红学亦是如此。凡是信仰科学和理性的,皆不免此害,并且深受其害。

五是上帝之手。这个上帝就是政治的力量。新中国以来,红楼梦一直是作为封建制度的反面教材而存在并广而告之,因此在历次政治运动中都逃不脱。更何况当时的最高领袖的意志,新红学仿佛得了护身符似的,大肆攻城略地,连拔城池了。旧红学就像破四旧,几乎一夜之间就销声匿迹、深埋地下了。

有了以上几方面原因,也就无怪旧红学的消失主要发生在新中国之后,更无怪胡适开挂,竟将蔡先生打败了。

今天,新红学一百年,红学成了曹学,红楼梦成了曹家的家谱。而网络媒体谈起旧红学就一概委之于“索隐派”,甚至到了见之变色、人人喊打的地步。我想,不管是索隐派还是曹学派,读者都应不盲信不盲从,一以文本为本,坚持文本最大原则,话题结论思考都要以文本为基础为依据,因为文本就是答案,前八十回文本中有所有的答案,有红迷们想要的一切解答。是不是这样呢?我们也可以让子弹飞一会儿,新红学已经飞了一百年,多飞一会儿又何妨!

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