步入中国篆书的堂奥——评新濠国际:《中国篆

2020-03-29 22:36栏目:艺术

说到篆书,人们总会把它与高古、神秘、奇特等词语联系在一起。毕竟,篆书产生并逐渐成熟的年代距离我们现在过于遥远,光是字形上与现代汉字的差距,就已经令人望而生畏。

读罢马如森教授新著《中国篆书》这部散发着墨香的手写影印书稿,不仅浸透着马教授深厚笔墨功力的字字珠玑令我心旷神怡,陶醉于艺术美的享受,而且书中不少全面而深刻的关于篆书的系统论述,也使我耳目一新,获益匪浅。作为大著的最早一批“先”读者,把我读后的初步感受写出来,或将对广大读者认识这部《中国篆书》的价值之所在,以及对读者今后从事篆书研究和创作的深远指导意义,将会伴随岁月的流逝而愈益显示出来。

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《中国篆书》马如森著黄山书社

应该说,《中国篆书》上述有关篆书的深刻论述,对当今不少的篆书爱好者及篆书书法家是很有启示意义的。我之所以这样说,是因为不少人对确切的篆书含义及范畴是不甚了解的。我有不少甲骨书法界的朋友,对一些全国性的书法组织或书法大赛上,把甲骨书法列入“篆书”类很不理解。出于对甲骨书法的热爱,他们总想在当今篆书书坛中另立门户,把甲骨文列为与篆书并列的甲骨书法序列。为此,他们不仅大力鼓吹,到处游说。还不只一个人,也不止一次地鼓动我写文章“表态”,即专论“甲骨文书法不应纳入篆书类”,为了回答这个长期困惑甲骨书法界的问题,我在2010年写的一篇序中,曾进行了如下论述:“小篆是名副其实的狭义上的篆书。而上溯简帛文、金文、甲骨文等篆书,应是与小篆不尽相同的广义篆书了……”又论证说:“《说文》云:篆,‘引书也’。”清人段玉裁注说:“引书者,引笔而著于竹帛也。因而李斯所作曰篆书,而谓史籀所著曰大篆。即,又谓篆书曰小篆。其字之本意曰引书,如雕刻圭璧曰缘……”并进一步论证说:“刻即瑑,秦小篆以前的文字,诸如甲骨文是用刀瑑刻龟甲、兽骨,而金文是用刀刻瑑陶模再翻范铸造而成。简帛文字用笔字书在简或帛上,即‘引笔’而成。因而甲骨文、金文、简帛文从其瑑刻、引笔成字来说,是广义篆书……”(《王信宇甲骨文书法论序集》,文物出版社,2014年)

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近年,甲骨书法界的朋友们,虽然承认并接受了甲骨书法在篆书中的定位,但仍忙于甲骨、金文书法的创作和笔法的推敲,还是无暇从理论上深究甲骨、金文等在广义篆书中的地位及其在篆书不同类别中固有的特点及区别,这对于甲骨文、金文等古文字书法创作水平的提高,造成了一些很不利的影响。因此,弄清篆书,特别是广义的篆书和狭义的篆书概念的内涵和外延,对提高甲骨文、金文、战国玺印文等分门别类的篆书书法水平是有着重大意义的。

此外,《中国篆书》中还有不少提法也颇有启示意义,诸如书中将中国古文字中的甲骨契刻字和金文契刻字范铸篆书字体,首次命之为“正宗文字”的全提法。又如本书《史籀篇疏证补释篇》将篇中223字制成《史籀篇单字形体承延图谱》,展示了籀文上承和下延的文字关系,诸如证实依据,并以古文献以及铜器铭文真实材料为证据,得出“籀文”确实为史籀所书,而且史籀确为中国最早的篆书书法家的论断。而本书用《大盂鼎》等经典四器铭文字体研究篆书,在国内外也应是首次,具有开创意义。

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